议让印第安青少年来这里读书进行同化的计划。

    教师人才穿越众里也有几个，从幼教到大学基本都能覆盖，学科是否整体满足什么的不重要，关键是华人传统与现代社会思想价值观的传承。

    这次关于教育的提议几乎是全票通过，由一位女性委员负责，将在最快时间内建立幼儿园、小学和中学各一所。为此“印第安亲善大使”何顺将被赋予一个新的使命，就是尽量忽悠那些印第安部落的未成人甚至是年轻人来社区建立的学校读书。

    最后讨论的则是曼哈顿社区的经济问题。

    往严重了说，曼哈顿社区其实比附近的印第安部落好不了多少。一个完全的集体公社管理下的计划分配制度。这个制度对于卢老这些人来说可能不会觉得是个问题，但对于包括何海洋在内的较年轻一代委员而言，却有点受不了。毕竟他们没有在公社下生活过。

    在临时强制计划管制性社会生产模式下，每个人的社会财富都是虚化的，调度与分配成为不公正的源头，无论谁来主持这个公正，都将激化每个人对自己劳动报酬的不满。毕竟现在不能长期以一种战时制度来管理这么一群现在还算死命干活的现代人。

    根据前金融硕士、银行高管出身的史文博委员建议，社区委员会将组建一个下属新机构，就叫经济管理部，简称经管部，社区的各个生产部门都将成为这个经管部的管理企业。

    这么一来，整个曼哈顿社区的生产部门将成为一个特殊的大型国企了，81%的股份将空置，以后将提交给更加正规的国资机构来管理持有，3000多名正式居民每人都将平均持有剩下的股份，并根据自愿原则选择工作岗位。

    经管委员将根据内部的生产流通消费算出一个大概值，而所有人的工作报酬将以代金券的形式发放给各部门劳动者。

    而没有参与工作的人，或无法工作的人，则按照具体情况享受到几种档次的基本生活保障。

    其实代金券不是真正的货币，它只能以一种固定的数字单位去量化某件商品生产流通消费环节所应该具备的价值，注意是某件商品，而不代表所有的商品都可以使用代金券兑换，因为社区委员会所掌握的部分珍稀物资在现阶段必须独立于金融价值体系之外。

    所以，这种代金券将不能实现全部货币职能。